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击磐的诗句唯美-j9九游会

来自网友相约新乡提问 提问时间:2022-05-25 14:26:22阅读次数:

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@相约新乡 作者杨杨

孔子和弟子周游列国的故事相信大家都不陌生。您知道吗?孔子一行周游十四年,其中一大半的时间是在卫国度过的,这期间孔子在当地留下了许多历史典故,比如:发生在长垣的“四子侍座”,以及发生在卫辉的“子击磬于卫”。今天,咱们来了解一下子击磬于卫的故事。

故事:子击磬于卫

“子击磬于卫”的故事出自《论语·宪问篇》第39章。卫,指的是春秋战国时期的卫国,亦是如今的卫辉。

击磬图

“孔子击磬于卫”发生在孔子身处卫国的时候。这一日孔子正在击磬,此时恰好有一个人挑着草筐从此路过,他驻足聆听了一会儿,自言自语道:“这磬声内涵深刻、意味深长啊!”

他接着又听了一会儿,然后无奈地摇了摇头说道:“磬声铿锵有力、节奏明快,想必这位击磬者定是一个心存高远、意志坚定的贤士达人。可惜当今之世无人能听懂他的磬音,更无人能理解他的心志!《诗》云:‘深则厉,浅则揭。’意思就是,涉河时要根据河水深浅相机行事,水深则履石而渡,水浅则揭裳而涉。同样,有志者在实现自己的理想抱负时也要因势而变,天下有道则积极入世、有所作为,天下无道则避世隐居、修身养性。”

他的这番高论既像是说给自己听的,也像是说给孔子的听的。根据现有的文字推断,荷蒉者最终并未与孔子见面,他发完议论后便悄然离去。孔子后来听到别人的转述,心中颇不是滋味,他虽然对荷蒉者的言论不太认可,但也无力反驳,只好各随其志罢了。

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【论语·宪问篇】

子击磬(qìng)于卫,

有荷蒉(hè kuì)而过孔氏之门者,

曰:「有心哉,击磬乎!」

既而曰:「鄙哉,硁硁(kēng)乎!

莫己知也,斯己而已矣,

深则厉,浅则揭。」

子曰:「果哉!末之难矣。」

【注释】

①磬(qìng):古代石制的打击乐器。

②荷蒉(kuì):挑着草筐。荷,肩挑。蒉,草编的筐子,盛土用。

③硁硁(kēng):击磬的声音。

④深则厉,浅则揭:穿着衣服涉水叫厉,提起衣襟涉水叫揭。这两句是《诗经·邶风·匏有苦叶》的诗句。

磬:中国古代的一种打击乐器,一般由玉石或金属制成,声音清脆悦耳。

有学者认为,这位荷蒉者不是普通的劳动者,他极有可能是一位避世隐者,因为他对《诗》、《乐》等古代文化典籍非常熟悉,不仅能从击磬声中听懂孔子的救世之志,而且他引用《诗经·邶风·匏(páo)有苦叶》里的两句,直白的道出了孔子犹疑不决的心情,当时只有接受过良好教育的贵族才能具有这样的文化素养和思想境界。

过去有许多人以为荷蒉者发此议论是讥讽孔子,但是仔细推敲其言论,就会觉得他更多的是为孔子感到担心和惋惜。也许他本人就是一个乱局的受害者,但是与孔子积极入世的处世态度不同,他选择了一种消极避世的处世态度。在人生态度上,其实是没有是非对错之分的,正如孔夫子所言:“道不同不相为谋”而已吧。

遗迹:孔子击磬处

去过卫辉的人应该会知道,卫辉古城南关附近有条击磬路,这条路上有一座“孔子击磬处”的遗存。

“孔子击磬处”,亭高6米,宽4.2米,方形攒尖顶,绿色琉璃瓦覆盖,门楣上嵌石碣一方,上书有“玉振遗韵”四字。亭内有碑一通,碑阳面阴刻“孔子击磬处”五个大字,碑阴面刻诗一首,为清代乾隆皇帝手书:

荷蒉人过识有心,

既讥揭浅厉于深,

知其一未知其二,

玉振金声冠古今。

乾隆庚午(乾隆十五年,1750)孟冬月御題。

历史记载,卫辉地区的孔子击磬处北魏时期就有纪念性建筑。据明万历三十一年(1603年)《卫辉府志》卷之一载:击磬处在府城外南关。相传为孔夫子击磬处,旧有碑石,圮废。万历十五年,知府周思宸重立。

又据清乾隆二十年(1755年)《汲县志》卷之二载:击磬处在城外南关。相传为孔子击磬处。中建余韵亭,旧有碑,废。万历十五年,知府周思宸重立,又废。乾隆十五年,知府王祖晋、署知县吴溶敬置御制诗碑于其中,重修庭门、墙垣。

据说,1923年华新纱厂经理吴潘也曾修过。

卫辉孔子击磬亭

孔子击磬处于2014年被评为新乡市文物保护单位,不时有人前来凭吊瞻仰。斯人远去,精神不朽。如今伫立在这里触摸这石碑,仿佛穿越了时空,依稀能听到历史对岸还在传来悠长的古磬余韵......

卫国:孔子的第二故乡

故事说完了,可能很多人心里会有一个疑问:孔子是鲁国人,而“子击磬于卫”发生在卫国。孔子为何要离开鲁国来卫国呢?简单的说,他在鲁国待不下去了。

最初,孔子在鲁国还是被鲁定公欣赏,并在鲁国有过一番作为的。公元前501年,鲁定公派孔子做中都(今山东汶上县)宰,第二年,做了司空(管理工程的长官),后又做了司寇。

鲁定公十年(公元前500年),齐景公邀鲁定公在夹谷会盟,企图利用会盟的机会要挟鲁国。在夹谷会盟上,由于孔子的相礼,鲁国取得了外交上的胜利。会盟后,齐景公决定把从鲁国侵占过来的三处土地还给了鲁国。

但是,公元前498年,孔子策划的一个重要事件“堕三都”不幸失败,这件事情致使孔子失去鲁定公与权臣季氏的宠信,于是孔子在55岁这一年辞去官职,与弟子一行数十人离开故乡,开始了长达14年的周游列国。

孔子游历地图

孔子离开鲁国,向西奔卫,是他和弟子们认真商议决定的。

卫国是鲁国近邻,与鲁国同为姬姓国家。卫国有孔子好友蘧伯玉,他的得意门生子夏、子贡都是卫国人。可以说,孔子前往卫国是满怀希望的。

摄影:苏尚兵

卫灵公38年,孔子带着他的"孔门十哲",直奔卫国而来。

孔子莅卫后的第一站便是比干墓,离墓地尚有一里多远时,他便停下马车,众人徒步而行。祭拜结束后,他拔出佩剑,在一石上刻下"殷比干莫"四字,留下千古佳话。

孔子初到卫国,虽然得到了卫灵公的厚待,却没有得到官职。相比丰厚的物质,孔子更期待的是获得一个实现自己政治理想的机会。因此,他存着一线希望,静静地等待卫灵公的转变。

就是在这段时间,孔子闲暇时经常吟诗、弹瑟与击磬。

但不久后,卫国发生了公叔戌叛逃事件,孔子也因此受到卫灵公的猜疑,他决定离开卫国前往陈国。

公元前497年底,孔子和众弟子离开仅待了十个月的卫国,南下陈国。没想到一路上先是在匡城遭人围困,又在蒲邑被扣留。脱困之后,孔子一行只得继续向北,取道帝丘(战国时卫国都城)。

卫灵公听到孔子又回来了,亲自到帝丘之郊迎接。孔子看到灵公如此相待,也决定在卫国停留一段,看看是否能有所作为。

电影《孔子》剧照

此次回到卫国,孔子却依然没有得到重用。彼时,卫国国政一直被操纵在其夫人南子手中。南子为人轻浮,谙于权术。一天,南子派使者向孔子表示:愿一见。子路作为孔子的大弟子,带头反对老师去趟这个浑水,但孔子为了让自己的主张多一些机会,还是入宫去了。

“子见南子”多本史书上都有记载,但是在当时那个年代,这次会面成了孔夫子被人诟病的一个污点。

“子见南子”后不久,卫灵公与南子还有另一个宦官乘车出游,让孔子坐在后一辆车上相从,前呼后拥,招摇过市。孔子说:“吾未见好德如好色者也。”

公元前493年4月,卫国公室发生了激烈的权力之争。孔子一直主张“危邦不入,乱邦不居”,最终孔子决定到陈国去。

公元前493年秋,孔子离开客居四年多的卫国,带弟子奔向陈国。在陈国待了数年,又到楚国游历了一些时间。公元前489年,孔子一行从楚国回到了陈国,在陈国稍作停留,又继续北上。63岁的孔子再次回到了卫都帝丘,此时,他的多位弟子已在卫国当官。

子路是成就最突出的一位,被卫灵公任命为蒲城(今河南长垣)宰,相当于现在的县长一职。子路谨记老师教诲,上任三年,大见成效,蒲城一改过去的景象:治安状况良好,人民安居乐业,田野到处是绿油油的一片。

那些日子,应该说是孔老师自莅卫以来最开心的一段时光。他从子路身上,分明看到了一种犹如种子般蓬勃的力量,正在把他一以贯之的政治理念、生活态度和生活智慧广为传播......

在卫国最后的5年里,孔子把精力用在教学和治学上。直到68岁,他才回到故里鲁国。算下来,孔子先后在卫国待了十年,使卫国变成了他的“第二故乡”。

【 结 语 】

孔子在卫的几年,给新乡后世留下了许多珍贵遗迹。新乡境内至今还有很多关于孔子的佳话。如:卫辉比干庙里被称为“天下第一碑”的孔子剑刻碑; 见证了孔子“有教无类”讲学的杏坛、“四子侍座”的发生地长垣县学堂岗村; 芦岗乡习礼王村,传是孔子带弟子习礼讲学的地方;恼里镇又称匡城集,是匡人畏孔的地方......可以说,孔子思想的种子,洒遍了牧野大地。

杜甫诗云:冠盖满京华,斯人独憔悴。这是杜甫在慨叹好友李白一生之遭遇。这两句诗用来形容孔子一生之命运,更是贴切不过。孔子对自己的理想之坚守,宁愿孑然独行,也不愿随波逐流。

如今,我们学习孔子的故事,背诵孔子的《论语》,观看有关孔子的书籍影视作品......但我想除了孔子的“儒学”之外,作为一个普通人的处事态度也非常值得我们学习。或者,今天借孔子击磬于卫的故事,也可以问问我们自己:如果没有人同行,是否有独行的勇气?

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